戦国異伝

「あの者達は最初から闇におり闇から出ようとせぬ」
「そうした者達ですな」
「闇がどれだけ居心地がよいかは知らぬ」
「しかしそこから出ようとはせぬ」
「その程度の者達ですか」
「色の素晴らしさを知ろうともせぬ奴等じゃ」
　所詮はという言葉だった、そこには明らかな見切りがあった。
「そうした者達に負ける筈がないわ」
「では」
「屋島で決められずともな」
「その次で、ですな」
「決める、あの者達に武はない」
　信長はこうも言った。
「あるのは妖だけじゃ」
「武がないとは」
「そうじゃ、あの者達は所詮じゃ」
　妖だけだというのだ、魔界衆にあるのは。
「以前はあったがな」
「松永めですな」　
　今度は佐久間が言って来た。
「あ奴が」
「そうであったのじゃ、魔界衆を統べるのは十二家でじゃ」
「その十二家の中で」
「松永家が戦の場で戦う家であったのじゃ」
「あ奴の家だけだったのですな」
「忍の家は四つ」
　その家々はというと。
「百地家とその下の石川、楯岡、音羽のな」
「その四つの家だったのですな」
「うむ、四つでな」
「そして後の家はですな」
「妖術だの陰陽道だのを使う家だったのじゃ」
「それも左道の」
「そうした者達じゃ、しかもその忍術もじゃ」
　忍術は忍術でもというのだ、信長は既に彼等のことがわかっていた。そのうえで佐久間に話すのだった。
「左道のものじゃ」
「忍術は忍術でも」
「あ奴等の術は全て闇の術、そしてじゃ」
「忍術もまた」
「全て左道、松永の戦の仕方もそうであったが」　
　だが、だ。今はというのだ。
「次第に光を知っていってじゃ」
「天下の戦を知っていましたか」
「そうなっていたのじゃ」
「そうでしたか」
「しかしじゃ」
　それでもというのだ。
「その松永めは死んだ」
「では」
「あの者達はl気付いておらぬがあの者達は戦が出来ぬ」
　信長はここで看破した、自身の敵のことを。
「あの者達はな」
「では」
「あの者達は負ける」
　戦を知らないが故にというのだ。
「そのことを証明する戦でもある」
「では上様」
　滝川もだ、己の馬を信長のすぐ後ろにやって言って来た。
「戦をするのですな」
「そういうことじゃ」
「あの者達が知らぬ戦を」
「考えてもみよ、確かにあの者達は傀儡を出すな」
「はい」
　その通りだとだ、滝川も答える。
「それは」
「しかし采配はどうであった」
　戦のそれはというのだ。
「一体」
「はい、兵の数は尽きませぬでしたが」
　魔界衆との戦はだ、傀儡を繰り出すが故に。