久遠の神話

「ですから絶対に」
「しないと駄目ですね」
「そしてそれがです」
「結果的に自分の命も守るんですね」
「そうなります」
「エチケットは命を守る場合もあるんですか」
　このこともだ。上城は今知ったのだった。
　それでだ。こうも言うのだった。
「わかりました。それならです」
「エチケットを守ってくれますね」
「そうします。剣道もやっていますし」
「剣道は人を切るものでｊはありませんね」
「己の心を律するものですね」
「武道とはそういうものです」
　運転しながらだ。大石は上城に武道についても話した。そうしたのである。
「人を斬るものではなく」
「心の邪なものを斬るんですね」
「そう言われてますね」
「はい、言われてきています」
「間違っても。他の人に暴力を振るうものではありません」
「それがわからない人もいますけれどね」　
　道路を大石の運転する車で進みながらだ。上城はこのことも話した。
「あの、学校の剣道部の顧問の先生で」
「暴力を振るう人がいましたか」
「僕は直接指導を受けてはいないですけれど」
「そうした人もいたんですね」
「いました。中学生相手に突きをしたり」
「私も剣道の話は知っていますが」
　それで語れるとだ。大石も応える。前を見て運転している顔には今は表情はない。口調も淡々としたものである。
「何故中学生に突きをしてはいけないか」
「中学生はまだ身体ができていないからですね」
「その通りです」
「じゃあその先生はやっぱり」
「知っていなければいけないことです」
　生徒に教える立場ではだ。当然のことだというのだ。
「そして教師は大人です。身体ができています」
「身体ができている人ができていない人にそうしたことをするのは」
「間違っています」
　まさにだ。そうだというのだ。
「してはならないことです」
「そうなるんですね」
「しかしその先生はですか」
「していました」
「間違っていますね、絶対に」
　否定の言葉でだ。大石は応えた。
「あってはなりません」
「そうですか」
「そうした教師ですと他にもですね」
「生徒に床で背負い投げをしたりとかしていたそうです」
「論外ですね。そうした教師は」
　どうかとだ。大石はその顔を曇らせて述べた。
「教師の資格はありません」
「懲戒免職になったそうですけれどね」
「ならない方が不思議です。いえ」
「いえ、ですか」
「そうした教師が多いのもまた現実です」
「そういえば学校の先生の不祥事って多いですね」
「その様ですね。ですから聖職者というものはないのです」
　大石はまたこの話をした。
「その人によるのです」
「学校の先生でもですね」
「卑しい輩、腐った輩はいます」
　そしてだと。大石はさらに言った。
「神父の世界もですよ」
「その人によるんですね」
「宗教者が常に清らかとは限りません」
「カルト教団とかですか」
「時折いますね。カルトや詐欺師が」
「はい、います」
「宗教者もまた同じです」
　学校の教師とだ。そうだというのだ。
「そうした輩もいます」
「人は仕事ではわからないですか」
「その人自体を見ることです。仕事はです」
「仕事は？」
「言うならば服です」
　それだというのだ。