久遠の神話

「国家が全て統制していているとだ」
「それは社会主義になるのね」
「ナチスは社会主義だった」
　まさにそうだったというのだ。
「国家社会主義だった。ソ連は一国共産主義だったけれどね」
「あっ、それって」
「同じだよね」
「そうね。私にもわかったわ」
　農学部のであるだ。由乃にもわかったというのだ。
「ナチスとソ連って同じだったのね」
「違うのは名前位かな。秘密警察もあったし」
「ゲシュタポとかＫＧＢとか」
「どちらも恐ろしい組織だったしね」
「あんな組織は絶対に嫌よ」
　こうした組織のことはあまりにも有名だった。ナチスやソ連の政策の根幹を成していたからだ。その悪名高き全体主義の特徴だったのだ。
「若し睨まれたらそれだけで、よね」
「何をされるかわからない」
「実際に国家に反対していなくてもよね」
「そんなことは実はどうでもよかったんだ」
　理由はどうとでもなった。ナチスやソ連では。
「革命の敵だの国家の敵だの言われてね」
「ううん、怖いにも程があるわね」
「そうだね。それにね」
「ええ、それに？」
「さっきも言ったけれど経済活動が制限されているから」
　このことが一番大事だった。広瀬が今由乃に話していることで。
「牧場も本当にあんな感じにはできないよ」
「うちの牧場ってのびのびすることを考えてやってるのよ」
「そうしたこともとてもできないからね」
「やっぱり資本主義がいいのね」
「問題点も多いけれど社会主義よりずっとましだよ」
　広瀬はここでは社会主義と共産主義は同じものとしていた。
「昔の学者はどう言ってるかは別にね」
「その学生運動やってたおじさん達は何もわかってないのね」
「馬鹿だったんだよ」
　彼等についてはだ。広瀬は全否定だった。
「あの人達はね」
「そうね。馬鹿だったのね」
「馬鹿でないとあんなことは言わないさ」
「そうした人達こそうちの牧場に来て色々してみればいいのにね」
　由乃は広瀬の後ろにいながたこうしたことも言った。
「色々なことがよくわかるから」
「牧場も勉強する場ってことだね」
「勉強する場所よ」
　実際にそうだとだ。由乃は言った。
「牧場は最高の勉強場所よ」
「学校よりも」
「少なくとも学校と同じ位色々なことがわかるから」
　由乃はこう広瀬に力説する。
「だから広瀬君も一度うちの牧場にじっくり来てよ」
「考えておくよ」
　何故かだ。ここで広瀬は前に出て言わなかった。
「そのこともね」
「いつもそう言うけれど」
「君のお父さんやお母さんがどう言うかな」
　言葉に不安なものが含まれていた。
「それはどうなのかな」
「大丈夫よ」
　広瀬とは正反対にだ。由乃の言葉はあっけらかんとしていた。
「全然ね。大丈夫よ」
「そう言えるのかな」
「だって。広瀬君牧場好きよね」
「嫌いじゃないさ」
　馬に乗りながらの言葉だ。
「子供の頃から行くのは好きだったよ」
「動物の世話もできるわよね」
「だから乗馬部にいるんだ」
　ただ馬に乗るだけではないのだ。乗馬というものは。
　馬に接するのだ。それならば世話もしなければならないのだ。だからこそだった。広瀬は今確かな声で由乃に対して言えたのである。
「こうしてね」
「じゃあ合格よ。うちの牧場に来てもいけるわよ」
「だといいけれどね」
「だったらすぐにね」
　由乃は広瀬に言ってくる。