八条学園騒動記

「三食の度です」
「徳を積んでいますね」
「そうしていますね」
「そしてその徳積みはです」
「大きいですね」
「そうです、餓鬼がどういった存在か認識して」
　それでというのだ。
「布施餓鬼をしないというのもです」
「一つの考えですね」
「それもまた」
「助ける価値もない」
「そうした存在と認識することも」
「はい、ですが」　
　それでもというのだ。
「布施餓鬼を行うこともです」
「一つの考えになりますね」
「そちらも」
「そうです、布施餓鬼をせずとも」
　それでもというのだ。
「徳はです」
「積むことが出来ますね」
「他のことで」
「そのことはです」
　セーラは言った。
「事実です」
「そうですね」
「徳の積み方は一つではないですね」
「多いですね」
「それも数え切れないまでに」
「ですが」　　
　それでもというのだ。
「布施餓鬼もまたです」
「徳を積める」
「助けることになる」
「それもまた事実ですね」
「例え感謝されずとも」
「善行は感謝される為に行うものか」
　こうもだ、セーラは言った。
「果たして」
「違いますね」
「見返りは求めないですね」
「決して」
「それが善行ですね」
「見返りを求めるなら」　
　それならというのだ。
「商売と同じです」
「変わらないですね」
「そうしたことと」
「見返りを求めるなら」
「それなら」
「感謝もです」　
　これもというのだ。
「受けたいのなら」
「もうですね」
「善行にはならないですね」
「善行は見返りを求めない」
「決して」
「そうであるので」
　だからだというのだ。
「布施餓鬼もです」
「見返りを求めない」
「感謝されようと思わないことですね」
「そうともです」　
　その様にというのだ。
「私は考える時があります」
「布施餓鬼を行うべきだと」
「善行で徳を積めるので」
「だからですね」
「それもまたよしと」
「思う時はあります、ただ」
　セーラは暗い顔になりだ、ラメダスとベッキーにこうも話した。
「それを否定する時もです」
「ありますか」
「布施餓鬼を行うべきでないと」
「やはり浅ましい存在なので」
「感謝もしないので」
「はい、今回お話した人を見ていますと」
　餓鬼になったその輩をというのだ。
「その人生はです」
「浅ましいですね」
「そして醜いですね」
「あまりにも」
「そうはなりたくないという様な」
「生きていてもです」
　それこそというのだ。