戦国異伝供書

「話を流すだけでな」
「よいですか」
「そうした話は流れるだけでも不穏なものが流れる」
「そして亀井殿は疑われ」
「その疑いを晴らす為に動きな」
「こちらに仕掛けるどころではなくなる」
「そうなる、だからな」
　ここはというのだ。
「そうもしておこう」
「左様ですか、では」
「うむ、これでどうじゃ」
「今ならです」　
　まさにとだ、志道は元就に答えた。
「間に合います」
「そうであるな」
「では」
「すぐに四郎をこの城に呼ぶ」
「そしてですな」
「暫くこの城にいてもらってな」
「尼子家の者を近寄らせない」
「そうする」　
　こう言い切った。
「まさにな」
「この城にいれば」
「尼子家の者達でもな」
「何も出来ませぬな」
「この城は十重二十重に兵を置いておってじゃ」
「忍の者達も」
「置いておる、だからな」
「尼子家の者達も近寄れぬ」
「近寄った者は始末するからな」
　だから近寄れないというのだ。
「そしてその始末した者達の首はな」
「亀井殿にですな」
「送るのじゃ、そして亀井殿はな」
「主家に対して謀反を考えておる」
「毛利家に人をやっておるのも」
　元就は志道に笑って話した。
「それもじゃ」
「毛利家に仕掛けておるのではなく」
「毛利家と誼を通じてな」
　そのうえでというのだ。
「その力を借りる為」
「誼を通じる為じゃ」
「その様に噂を流せば」
「亀井殿は疑われてな」　
　そうなってというのだ。
「こちらに仕掛けるどころではなくなる」
「では」
「ここはじゃ」
「四郎様を呼び」
「暫くこの城に置いてな」
「渡辺家、坂家にも」
「近寄せぬ、あとこの二つの家はな」
　その渡辺家、坂家のことも話した。
「亀井殿が近寄る理由はわかる」
「当家の中で冷遇されている」
「その様に見られていてな」
「両家もそう思っている」
「だからじゃ」
　それでというのだ。
「ここはな」
「両家をどうするか」
「これまでの功績を考えてな」
　そうしてというのだ。
「褒美をやる、それでじゃ」
「不満を解消しますか」
「左様、不満を抱いておるならな」
「その不満を取り除くのですな」
「若しじゃ」
「謀反を企てると」
「こちらとしても動かねばならん」
　元就は鋭い目になり述べた。
「成敗せねばな」
「なりませぬな」
「左様、だからな」
　それ故にというのだ。