真田十勇士

「至らぬところが多く」
「何不自由ない暮らしでしたが」
「だといいのですが」
「鍛錬に学問に励むことが出来」
「我等もです」
「実によくしてもらいました」
　十勇士達も言うのだった。
「ですから」
「何も不自由はありませんでした」
「まさに何もです」
「実によい暮らしでした」
「左様ですか、では上田に戻られましたら」
　兼続は十勇士達にも言った、彼等の言葉を受けたうえで。
「是非です」
「はい、鍛錬と学問をですな」
「その両方を」
「生かして下され」　
　是非にというのだった。
「おそらくこれから多くのことがあるでしょうから」
「我等にはですか」
「だからですな」
「その試練に対して」
「越後での鍛錬、学問を」
「そうしたものを」
「生かして下さい」
　是非にという言葉だった。
「天下の為に」
「若し戦になりましたら」
　その時のことをだ、幸村は兼続に確かな声で答えた。
「それがし越後のこともです」
「生かされますな」
「そうします」
　こう兼続にだ、はっきりと答えたのだった。
「是非」
「ではその様に」
「はい、していきまする」
　約束した言葉だった、そうしてだった。
　幸村は北陸の春日山への道中を進んでいた、道中は平穏であり春日山にも程なくして着いた。そしてその暫く後でだった。
　幸村に文が届いた、景勝はそれを幸村に見せて言った。
「真田殿からな」
「父上からの文ですか」
「うむ」
　相変わらず寡黙であった。
「それが来た」
「左様ですな」
「貴殿が読まれよ」
　こう言ってだ、幸村自身に読ませたのだった。
　その文を読みだ、幸村は景勝に述べた。
「上田にです」
「そうだな」
「上杉殿とのお話は」
「整っておる」
　景勝は簡潔に述べた。
「こちらは問題ない」
「それでは」
「用意が出来次第だ」
　そうなればというのだ。
「すぐに発つのだ」
「そうして宜しいのですか」
「今言った」
　まさにというのだ。
「既に話は整っておる」
「では」
「色々と至らず」
　景勝もだ、こう幸村に言った。
「済まなかった」
「いえ、何もかもがです」
「足りておったか」
「はい、不自由なぞです」
　それこそというのだ。
「何もありませぬでした」
「ならよいがな」
「この越後でのことは忘れませぬ」
　そこで得た糧はというのだ。