真田十勇士

「悪であると」
「ではそうした殺しをしなければ」
「よいとのことです」
「ふむ。では我等は」
「百地殿は遊びで人を殺されたことはおありでししょうか」
「いや」
　百地は首を横に振って答えた。
「一度も」
「ではです」
「よいですか」
「そう聞いておりまする」
「戦や働きで人を殺めるのは仕方ない」
「しかし遊びで殺すのは」
　それはというのだ。
「許されぬことだと」
「地獄に堕ちることだと」
「言われました」
　幼い頃にというのだ。
「ある高僧の方に」
「では我等は」
「はい」
　まさにというのだ。
「地獄には堕落ちぬと」
「そうですか」
「はい、それよりもです」
「そうしたことを気にせずにですな」
「鍛錬に励み」
　そしてというにだ。
「修行励むべきと」
「成程」
「どう思われますあ」
「有り難いことですな」
　百地も唸った、幸村のその話には。
「どうにも。しかし」
「それでもですな」
「遊びで人を殺めるなぞ」
「外道ですな」
「それがし一度もです」
　百地にしてもというのだ。
「したことはありませぬ」
「よきことですな」
「忍術はそうしたものではござらん」
「働きの為のものですな」
「はい」
　そちらに使う術だというのだ。
「悪事に使うものではありませぬ」
「全くですな」
「はい、ですから」　
　百地にしてもというのだ。
「それがしも弁えておるつもりです」
「それは何よりですな」
「そして真田殿もまた」
「はい、戦で人を殺めますが」
　だがそれでもというのだ。
「一度もです」
「ご自身の武芸をですな」
「悪しきことに使ったつもりはありませぬ」
「殿程それをわきまえた方はおられませぬ」
　霧隠も言う。
「全く以て」
「そうであろうな」
「師匠もそれがおわかりですな」
「うむ、目でわかる」
　幸村のその目を見ればというのだ。
「実にな」
「そうなのです」
「そうした方だからか」
「はい、それがし達もです」
　家臣としてというのだ。
「お仕えしております」
「そうであるな」
「弱き者をいたぶることも」
　そうしたこともというのだ。
「断じてされませぬ」
「そうした方だからこそ」
「はい、素晴らしいのです」
「よいことじゃ」
　百地も言う。
「そうした方に巡り会えてな」
「全くです」
「ではじゃ」
　百地はこうも言った。