戦国異伝供書

「今はな」
「左様ですか」
「では、ですか」
「今から肥後の取り込みにかかり」
「相良家と甲斐家については」
「従ってもらうか」
「それがなければ」
　家臣達も目の光を強くさせて言った。
「戦ですな」
「それも覚悟して、ですな」
「ことにあたりますか」
「そうしますか」
「そうする、そしてな」
　そのうえでというのだ。
「肥後を手中に収めるか、しかし守護はな」
「肥後のそれは」
「殿としてはですか」
「望まれませぬか」
「そちらは」
「常に言うが当家は三国の守護じゃ」
　薩摩と大隅、日向のというのだ。
「それ以外はない、幕府に認められておるのはな」
「あくまで、ですな」
「それだけであり」
「それ以上でもそれ以下でもない」
「それ故にですな」
「肥後についても」
「守護についてはな」　
　それはというのだ。
「なるつもりはない」
「ですか」
「では、ですか」
「龍造寺家に勝ってもですか」
「それでも」
「守護はよい」
「ですが兄上」
　歳久がどうかという顔で言ってきた。
「肥後を手中に収めたなら」
「それならか」
「はい、やはりです」
「治めねばならんな」
「どうしても」
「そのことは避けられぬか」
「はい、ですから」　
　このことがあるからだというのだ。
「肥後の守護はです」
「わしも興味がないとはか」
「言えませぬ、それに龍造寺家も退けますと」
「それならか」
「もう九州の覇はです」
　それはというのだ。
「完全にです」
「当家のものとなるな」
「そうなります、では」
「それからはな」
「九州全体の政もです」
「考えねばならんな」
「そうかと」　
　まさにというのだ。
「その時は。ですから」
「それで、であるな」
「肥後の守護のこともです」
「避けられぬか」
「そうかと。ですが肥後の守護になるおつもりがないのなら」
　義久がどうしてもというのならというのだ。
「他のやり方があるかと」
「そうなりますと」　
　今度は義弘が言ってきた。
「九州全体を治める」
「九州探題か」
「それになるべくです」
「動くべきか」
「一度公にお話をされては」
「今の公にか」
「何でも織田殿は公方様を退けられ」
　将軍であった足利義昭を追放したことを言っている、義昭は今では出家して寺に入っている。信長とも和解はしている。