真田十勇士

「国もですな」
「乗っ取られるのではな」
「到底認められず」
「禁じることにしたのじゃ、わしも」
「だからこそ切支丹は」
「誰であろうと信じることを許さず」
　そしてというのだ。
「一人だりとも本朝に入れぬ」
「では今本朝にいる者達は」
「全員追い出し信徒達も信仰を捨てさせる」
「若し捨てねば」
「止むを得ぬ」
　家康は厳しい声で言った。
「その時はな、しかしな」
「あの者達は信仰を捨てることすら許さずですな」
「殺すからのう」
「それと比べれば」
［遥かにましと思うが」
「ですな、信仰を捨てさせますから」
「無暗な殺生はならん」　
　家康もそれをするつもりは毛頭なかった、彼にそうした考えはないのだ。
「それでは伴天連共と同じじゃ」
「ですな、他の教えの者達を一人残らず殺す」
「それをしてはな」
　ならぬというのだ。
「断じてじゃ」
「あの者達と同じですし」
「だからじゃ」
「追い出し信仰は捨てさせますか」
「無暗な殺生をせずな」
「慎重にですな」
「そもそも本朝で妖術使いと疑って殺した者がおるか」
　魔女狩りのこともだ、服部に問うた。
「これまで」
「いえ、おりませぬ」
「そうじゃな、その妖術が人の役に立つならよし」
「左様ですな」
「医術の類がそう言われてるだけやも知れぬ」
　何も知らぬ者達からだ。
「よしんば害になる妖術ならな」
「その場合にこそですな」
「よく調べ只の噂ならよし」
「まことに害があるかいかさまならば」
「その時に罰するまで、疑ったり吹き込んで来る者の言葉なぞじゃ」
　それこそというのだ。
「信じていてはな」
「南蛮の様に恐ろしいことになる」
「だからじゃ」
「そうしたこともしませぬし」
「させぬ」
「その為にもですな」
「切支丹は入れぬ」
　断じてというのだ。
「そしてじゃ」
「大久保殿を」
「よく調べよ、お主達でな」
「わかりました」
「お主達が動く間はな」
　服部、そして十二神将達がというのだ。
「その間はな」
「甲賀者達で、ですか」
「天下を探らせる」
「わかりました、しかし」
「用心はじゃな」
「九度山です」
　服部はここでも真田家を警戒して家康に話した。
「真田殿も確かに脅威ですが」
「子もじゃな」
「十勇士も」
「天下では父親がよく知られておる」
　昌幸がというのだ。
「しかしわしも見ておる」
「はい、あの御仁も」
「恐ろしい傑物じゃ」
「知勇兼備の」
「まさにな」
「それがしが思いますに」
「幕府にじゃな」
「召し抱えられば」
　そうしてというのだ。