ドリトル先生と悩める画家

「行かせてもらいたいですね」
「そう思わますね」
「では機会があればどうぞ」
「行かれて下さい」
「夏になれば」
「そうさせてもらいます、いや日本の宗教は」
　しみじみと思う先生でした。
「実に独特のものがありますね」
「そう言われますか」
「先生から見て」
「そうなのですね」
「イギリスの方から見て」
「はい、僕は宗教学者でもありますが」
　この立場からお話するのでした。
「日本の宗教は日本の独自の発展と形成を為していますね、特に」
「特に？」
「特にといいますと」
「はい、こうして異なる宗教がです」
　仏教と神道、この宗教がというのです。
「共存していることがです」
「凄いとですね」
「そう言われますか」
「こうしたことは欧州では中々ないですから」
　だからだというのです。
「仏教の宗派同士も別にいがみ合いませんね」
「まあ基本はそうですね」
　住職さんが先生に答えました。
「実際のところ」
「そうですね」
「別に宗教戦争なぞ」
「欧州の様なことは」
「なかったです、僧兵や一向一揆はありました」　
「戦国時代ですね」
「はい、そうでした」
　かつてはというのです。
「平安時代から戦国時代までは」
「僧兵が存在していましたね」
「そして戦国時代には一向一揆がありました」
「一向宗、浄土真宗の」
「それがあったので」
　だからだというのです。
「争いがなかった訳ではないですが」
「欧州の様な極端なものはですね」
「宗派同士ではあそこまではなかったです」
　僧兵同士の抗争は確かにあってです。
「このことは事実です」
「そして神道とも」
「神仏といいます」
　今度は神主さんがお話しました。
「神も仏もです」
「日本ではですね」
「存在しています」
「そうですね」
「神も仏も敬うべしでし」
「数多くの神々と仏達を」
「どちらも多いですが」
　その神仏の数もです。
「かなりですね」
「多いですね」
「ですがその多くの神仏をです」
「共に信仰していますね」
「そうです」
　まさにというのです。
「そうしています」
「その包容力といいますか」
「多くの神仏を共に信仰していることがですね」
「日本の宗教の独自のものであり」
　先生も穏やかで真面目なお顔でお話するのでした。