戦国異伝供書

「話がややこしくなってきた、ならな」
「我等はですな」
「それならですな」
「迂闊には動かぬ」
「それがよいですな」
「うむ、門徒達に言うのじゃ」
　灰色の旗の下にいる彼等にというのだ。
「闇の旗の者達とは関わるな」
「一切ですな」
「そうせよというのですな」
「左様ですな」
「そうじゃ」
　まさにというのだ。
「よいな」
「それではです」
「門徒達には言いましょう」
「これまで通り一揆は起こすな」
「織田家が襲って来ぬなら」
「それならば」
「素振りを見せればな」
　織田家が攻めるというのだ。
「その時はな」
「戦いますな」
「一揆ですな」
「身を守る為に」
「その時は」
「そうするが」
　しかしというのだ。
「まことにな」
「織田家がそうした動きを見せなければ」
「それならですな」
「こちらは動かず」
「闇の旗の者達にはですな」
「加わりませぬな」
「どうも邪なものを感じる」
　顕如は眉を曇らせこうも言った。
「闇の者達にはな」
「急に出て来ましたしな」
「それで、ですな」
「あの者達には加わらず」
「それで、ですな」
「石山は固める、あと公方様であるが」
　義昭の話もした。
「あの方の周りもな」
「はい、近頃はです」
「譜代の幕臣の肩を遠ざけられ」
「無論織田家の家臣の方々もで」
「妖しい僧達が周りにいます」
「どうにも」
「崇伝殿に空海殿であるが」
　その二人の僧達の名前も出した。
「お二人共どうもな」
「妖しいですな」
「学識は大層おありとのことですが」
「その学問も妖を感ずる」
「法主様としましては」
「世には邪宗もありな」　
　そうした教えを唱える宗派も存在するというのだ。
「妖僧もおるな」
「はい、常に」
「そうした僧は常にいますな」
「本朝に仏門が入ってから」
「どうしてもいます」
「そして天下を惑わそうとしたこともある」
　その妖僧達がというのだ。
「道鏡殿は実は違ったそうであるが」
「女帝をたぶらかしたという」
「平城京の頃の僧ですな」
「西大寺を開いた」
「あの道鏡殿ですな」
「うむ、どうもあの方は戦っておられた」
　帝を惑わすどころかというのだ。
「天下を乱す何者かとな」
「そうなのですか」
「妖僧と言われつつも実は違い」
「何者かと戦い」
「そして本朝を守っておられましたか」
「どうもな、若しやあの闇の旗の者達は」
　この謎の一向一揆の者達はというのだ。