ドリトル先生の林檎園

「木曽義仲さんのね」
「源平の戦いの時の人だね」
「先生が前にお話してくれたね」
「頼朝さんとのこととかで」
「そうしてくれたね」
「あの人と直接戦ったのは義経さんだけれどね」
　この人だったというのです。
「義経さんはよく思っていなかったそうだよ」
「義仲さんと戦うことを」
「そうだったんだ」
「そうだよ、同じ源氏同士だし」
　同じ一族だったからだというのです。
「平家という共通の敵がいたから」
「それで争っていたらね」
「やっぱりどうかって思うよね」
「どうしても」
「そのことは否定出来ないね」
「本当に源氏は身内同士で争う一族で」
　先生はまた悲しいお顔になりました、そのうえでの言葉でした。
「平家や奥州藤原氏と争う前に」
「まずだね」
「源氏同士で争ってきた」
「そうした家だったんだ」
「そうだよ、そしてその平家も奥州藤原氏も根絶やしにするから」
　捕まえた人は全員そうしてきたというのです。
「余計にいい印相はいね」
「どうしてもそうなるよね」
「そんなお家だとね」
「まず身内で争ってね」
「それで敵も根絶やしってなったら」
「日本だと特にね」
「多くの国の歴史でもこうしたお話は多いけれど」
　それでもというのです。
「源氏はそうしたことが特に好まれない日本でやったし」
「しかも義経さん人気あるし」
「余計にだよね」
「頼朝さんは不人気で」
「今も評判が悪いんだね」
「そういうことだよ」
　まさにというのです。
「前にお話した通りにね」
「そうだよね」
「その辺り理由があるよね」
「不人気はそれなりにね」
「あるよね」
「そうだよ、そして木曽義仲さんも」
　先生はこの人についてあらためてお話しました。
「問題はあったけれど」
「同情されるものがあるんだね」
「最期が悲しいだけに」
「それだけに」
「そうなんだ、都での行いは褒められたものじゃなかったけれど」
　それでもというのです。
「最期が悲しいとね」
「やっぱり同情するよね」
「どうしてもね」
「人情として」
「そうなるね」
「それに僕は義仲さんが悪人とは思っていないよ」
　先生は少し悲しそうなお顔で言いました。
「決してね」
「そうなんだ」
「義仲さんは悪い人じゃなかったんだ」
「色々言われているけれど」
「実は」
「うん、粗野だったとか不作法だったとか言われるけれど」
　このことはといいますと。
「都の人達から見てだよ」
「義仲さんはずっと木曽にいたのよね」
「だから木曽義仲っていうのね」
「本当の苗字は源だけれど」
「生まれ育ったところが木曽だから」
「そう、木曽の山の中でずっと住んでいたから」
　だからだというのです。