戦国異伝供書

「あの者は天下を見ておる」
「しかも軍の才覚もあり」
「それでじゃ」　
　そのうえでというのだ。
「天下に雄飛する」
「この越後から」
「必ずそうなる」
「そして天下の戦乱もですか」
「若しかするとな」
　ここから先は確実に言えない、しかしだった。
　為景は景虎にあるものを観てだ、それで言うのだった。
「あの者は天下の戦乱も終わらせるやも知れぬ」
「それ故に」
「ここはじゃ」
「虎千代にですな」
「お主も任せよ、よいな」
「わかりました」
　晴景も確かな声で答えた。
「そう致します」
「是非な、そしてあの者の中はな」
「あの者の心はですか」
「闇がない、闇を見てもじゃ」
　例えそうしてもというのだ。
「己の光で照らしてな」
「闇を光にしますな」
「そうする、正しいと言ったな」
「正し過ぎると」
「そうした者だからじゃ」
「そこが問題だとですか」
「わしは思った、だが今は違う」
　その正しさがというのだ。
「何よりも強い」
「毘沙門天の様に」
「そうじゃ、あの者はおそらくな」
　為景はこうも言った。
「毘沙門天の化身じゃ」
「だからですか」
「降魔を為してな」
「その魔を正す」
「最初はそれが戦国の世に合わぬと思っておった」
「あらゆる魔が蔓延る世では」
「やがてその魔に飲み込まれるとな。だが」
　今はとだ、為影はまた言うのだった。
「あれだけ強いならばな」
「魔にも負けませぬな」
「逆にあらゆる魔を降してじゃ」
「戦国の世も終わらせる」
「それも出来る、ではな」
「それでは」
「うむ、虎千代の思うままにさせるのじゃ」
　その正しき心が向かうままにというのだ。
「よいな」
「では、ただそれがしには子がおらず」
　ここで為景はこの話をした。
「そしてその虎千代もです」
「妻を持たぬと言っておるな」
「毘沙門天への信仰のまま」
「そうじゃな、お主にしてもな」
「子は出来ませぬ」
　その身体の弱さ故にというのだ。
「そうなれば」
「うむ、あ奴かな」
「その子ですか」
「丁度わしの子を娶らせておる」
「ですな」
「お主の妹をな」　
　そして景虎にとっては姉になる、晴景にとっては景虎と共に親しい肉親である。
「その子がじゃ」
「長尾家を継ぎますか」
「ならそれでよいか」
「むしろあの者の子しかですな」
「家を継げぬな」
「左様ですな」
「それは仕方ないか、しかしな」
　こうも言った為景だった。