戦国異伝供書

「武芸のことには自信があります」
「それぞれ何かしらの武芸に秀でておると自負しております」
「そしてお家への忠義も」
「それが崩れることはありませぬ」
「例え七難八苦があろうとも」　
　山中も強い声で信長に語った。
「我等はです」
「その苦難をか」
「はい、乗り越えて」
　そうしてというのだ。
「必ずやお家を」
「それはわかった、ではな」
「これよりですな」
「鳥取に向かいな」
「浅井殿の下で」
「思う存分働くのじゃ」
「わかり申した」
　山中は信長に深々と頭を下げて十人衆達を連れて鳥取に向かった、信長は彼等を送った後でだった。
　己の家臣達にだ、こんなことを言った。
「悪い者達ではないが」
「腕は立ち忠義の心は絶対ですが」
「それでもですな」
「どうにもですな」
「山中殿も十人衆の御仁達も」
「どうにも」
「軍師がおらぬし猪武者達ばかりじゃ」
　信長はこのことを一目で見抜いていた、山中達の問題を。
「鹿之介はどうも軍勢を率いて戦えるが」
「他の御仁達は」
「どうにもですな」
「腕が立とうにも」
「忠義の心は篤くとも」
「それだけか、あれではじゃ」
　軍師がおらず猪武者ばかりではというのだ。
「相手が毛利家ではな」
「主が謀神とまで言われる家では」
「それではですな」
「これまで勝てなかったのも道理ですな」
「尼子家の再興が出来なかったことは」
「うむ、しかし猿夜叉に預けた」
　長政、彼にというのだ。
「これなら違うであろう」
「ですな、あの方の下におられるなら」
「軍勢を無事に動かされますし」
「もう山中殿も十人衆の方々も」
「悲願を果たせますな」
「必ずな。確かにあまり知略や謀略は使えぬが」
　山中達はというのだ。
「心根はよい。ならな」
「見捨てられぬ」
「左様ですな」
「うむ、その様なことはせぬ」
　決してとだ、信長も答えた。
「ではな」
「猿夜叉殿には山陰から攻めて頂き」
「そうしてですな」
「我等はこのまま西に向かう」
「そうしますな」
「そうする、宇喜多家は備前一国を安堵する」
　このことは宇喜多直家に約した通りにというのだ。
「そしてじゃ」
「そうしてですな」
「備前からですな」
「さらに西に進みますな」
「そうする」
　備前を通ってというのだ。
「備中、美作、備後と進み」
「安芸に」
「毛利家の本国に」
「山陰は猿夜叉に任せるが」
　こちらはというと。