戦国異伝

「拙僧は本願寺の法主として」
「その立場でか」
「魔界衆のことに気付き戦わねばならなかったのです」
　己のすべきことにだ、こう言ったのだった。
「民を戦から救うどころか。あの者達の企みに乗るとは」
「本願寺自体が」
「迂闊でありました、やはり寺は武を持ってはならない」
　己の過ちを認めた言葉だった。
「そのことを思いました」
「では」
「本願寺はです」
　それではと言ってだ、そして。
　ここでだ、彼は言ったのだった。
「今度二度と武を持ちませぬ」
「前にも誓ったが」
「あらためて誓いまする」
「ではこれより本願寺は」
「武を用いず教えによってです」
　一向宗のそれでというのだ。
「民を救いまする」
「そうすることを誓うというのか」
「はい」
　まさにという返事だった。
「そして本願寺も分かれましたが」
「西と東にな」
「子達に継がせます」
　そのそれぞれをというのだ。
「思えば本願寺は力が大きくなり過ぎておりました」
「そしてその大きさ故にというのじゃな」
「天下を乱そうとする魔界衆に付け込まれたうえ」
　だからこそだ、あえてというのだ。
「今後そうしたことがなき様に」
「あえて東西に分けてじゃな」
「そこまでの力がない様にします」
　教えのにに生きると共にというのだ。
「天下を乱すことのなきようにする為に」
「そうか、ではわしの政に従いじゃな」
「以後僧兵も荘園も持ちませぬ」
「そうしてくれると有り難い」
「その様に。そして魔界衆との戦ですが」
　この戦についてもだ。顕如は述べた。
「本願寺はもう戦いませぬが」
「それでもか」
「陣中にいて宜しいでしょうか」
「戦の時にか」
「はい、そうして宜しいでしょうか」
「構わぬ」
　信長は微笑んで顕如に答えた。
「では安土に参るがよい」
「それでは」
「しかし御主達は陣中にいてもじゃな」
「兵はもうおりませぬ」
　僧兵達はというのだ。
「一揆も起こしませぬ」
「一向一揆もじゃな」
「民の暮らしは乱してはなりませぬ」
　その為にというのだ。
「ですから」
「それでじゃな」
「もう一揆も起こさず」
「陣中に入ってもじゃな」
「兵は動かすことはありませぬ」
　このことをだ、信長に約するのだった。
「その様に」
「それではな、共に安土に行こうぞ」
「さすれば。ただ」
「うむ、御主は馬はじゃったな」
「乗れませぬ」
　僧であり馬術は習っていない、それでだ。
「籠か輿で行きまする」
「そうするか」
「その様に」
「わかった、ではそれでな」
「遅れれば後から参ります」
　その安土にというのだ。
「それでは」
「うむ、急ぐからな」
　信長もこう返す。