「冥王来訪」の感想
前からチベットと質問の原因は劉仲敬氏の《内陸アジアと東アジアの間：チベットの歴史的背景と現実的な機会》における抜粋です
『もしロシアが単なるヨーロッパ国家であることに満足しているなら、その国際的地位がポーランドを超えることはほとんどないだろう。これはイワン雷帝（イヴァン4世）以前のモスクワ大公国（またはモスクワ大公国）の状況だった。 もしロシアが単に内陸アジアの大国であることに満足しているのであれば、トルコやイランよりもうまくやっていくことはほとんどないだろう。 ロシアが西側と東側の両方から恐れられているのは、ユーラシアの二重性によるものである。 西側にとって、ロシアは内陸アジアが提供する余分な資源と広大で安全な裏庭を活用することができ、それが全方位から敵を抱えて自国以外に頼らない隣国ヨーロッパに比べて際立った優位性をもたらしている。 東側では、ロシアは欧州の技術的・外交的優位性を利用して、西側主導の国際秩序の周縁に位置するアジアの近隣諸国に勝つことができる。 ロシアは大国であり続けるためにどちらのアイデンティティも放棄するわけにはいかない。
ロシアの内陸アジア情勢の柱であるチベット仏教とロシアとの特別な関係には長い歴史がある。 帝政ロシアは、ダライ・ラマ13世のもとでチベットと外交接触を持った最初のヨーロッパの大国であり、ダライ・ラマ13世はロシアの後援を利用して、グレートゲーム中に満州族の宮廷（および中国のマンダリン）とイギリス領インドを扱った。 チベットの伝統では、神話上の王国であるシャンバラはカシミール渓谷にあると広く信じられており、そこは長い間仏教の本拠地であったと考えられています。 カシミールの仏教は日食に見舞われ、その後復活しました。これは苦しみと再生のサイクル、そして善意と善行が善いカルマと将来の幸福に寄与するという精神的原則を反映していると仏教徒は信じていました。 また、将来の仏教の守護者がここに現れると信じられていました。 ダライ・ラマ13世の側近であるアグワン・ドルジエフは、ロシア帝国がシャンバラの予言を成就し、大国の中でロシアだけがチベット（そしてアジア）国家の精神性を理解していると信じていました。 ツァーリは、（アグヴァン・ドルジエフもその一人である）ブリヤート人を含むロシアの仏教僧侶や清帝国の仏教徒に避難所を与えた（オスマン帝国からキリスト教徒を保護したのと同じように）。』
2023年 08月 24日 14時 07分