第百六十話 四人の男達その十三
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「命を粗末にするなと言っておる」
「その通りですな」
「確かに公方様からの文は受け取っておりますが」
「それでもですな」
「そのことは」
「そうじゃ、決してな」
それは許さないというのだ。
「断じてな」
「しかしあの者達は自ら戦をしております」
「そして戦っております」
「あれは法主様のお言葉を聞いておりませぬ」
「それも全くです」
「考えれば考える程わからぬ」
例え顕如でもだ、親鸞の再来とまで言われる程の頭の切れと知識、そして信仰を全て備えている彼でもだ。
「門徒達であってもな」
「ではその者達をどうしますか」
下間一族の一人が問うてきた。
「一体」
「拙僧から止める様に言うか、いやここで止めては織田家は石山に来る」
信長が既にここまで来ている、それではだ。
「今は織田家にあの者達と戦ってもらってじゃ」
「そして、ですな」
「今は」
「うむ、織田家には疲れてもらい時間を稼いでもらってじゃ」
そのうえでだというのだ。
「石山を救ってもらおう」
「そうされますか、ここは」
「その様に」
「うむ」
その通りだというのだ。
「そうしてもらう」
「あの者達が何者であろうとも」
「今はですか」
「利用させてもらう」
これが顕如の今の考えだった。
「何としてもな」
「そうですね、それでは」
「今は」
「うむ、あの者達は気になるが何もせぬ」
顕如は龍興達にこう告げた。
「とりあえず石山の備えを固めておくとしよう」
「敵が何時攻めてもきていいように」
「その様にですな」
「油断すれば終わりじゃ」
例え今の織田家の兵では陥とせぬといってもというのだ。
「だからよいな」
「畏まりました、では」
「今は」
「織田家が紀伊を攻め落とすことは我等にとっても痛い」
紀伊にも多くの門徒達がいる、彼等を手放すことになることが本願寺にとって痛い筈がない。それでこう言う。
しかしだ、それでもだというのだ。
「だがな」
「今時間稼ぎになれば」
「それで、ですな」
「そうじゃ、今はな」
石山を守る為にだった。
「止むを得ぬ。公方様の仲裁を受けてじゃ」
「後は武田、上杉、毛利、北条と手を組み」
「その上で織田家を」
「攻める」
その時に反撃に転じるというのだ。
「それは石山さえ残っておればな」
「出来ますな」
「「この石山さえあれば」
「籠城は援軍がいてこそじゃ」
それではじめて出来るものだというのだ。
「だからじゃ」
「今はですな」
「次の戦まで生き残る」
この石山御坊がというのだ。
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