第百六十話 四人の男達その六
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「合わせて十一万」
「多いですな」
「だからじゃ、本陣が来るまでに勝てぬとな」
それではだというのだ。
「一旦下がるぞ」
「紀伊まで」
「そうしますか」
「うむ」
まさにそうするというのだ、これが百地の考えだった。
「そうしようぞ」
「では、ですな」
「勝てぬならば」
「紀伊まで下がりあの国で戦いじゃ」
そうしてだと、百地は三人に己の考えを述べていく。
「紀伊をくれてやってもな」
「織田家には疲れてもらいますな」
音羽もここで言ってきた。
「石山を攻められぬまでに」
「長老のお考え通りに進める」
百地はまた長老と呼ばれる何者かの名前を出した。
「そうしようぞ」
「では、ですな」
「ここは」
「勝つに越したことはない」
だが、というのだ。
「勝てぬのならな」
「勝てぬなりの戦の仕方がありますな」
「そういうことですな」
「そうじゃ、我等は最後に勝てばよい」
最後、その時にだというのだ。
「まつろわぬ者達はな」
「長い間待ちましたしな」
「天下が乱れに乱れ疲れきる時を」
「表の者達がそうなる時を」
「その通りじゃ、神武に退けられ」
最初の帝のお名前からだった。
「それからもじゃったな」
「歴代の帝に高僧共」
「そして鎌倉幕府と室町幕府にもですな」
「我等は退けられてきました」
三人も忌々しげに述べていく。
「そして今度はです」
「織田家ですから」
「織田信長はまだ我等に気付いてはおらぬ」
百地はこのことは確かだと見ていた、そして実際に信長もまた彼等の存在は全く気付いていない。本願寺の中に怪しい者達がいると思っているだけだ。
「しかしあ奴は日輪じゃ」
「ですな、確かに」
「あの者は日輪です」
「しかも色を持っています」
その色の話も出た。
「青です」
「空や海の色です」
「東、木、春ですな」
五行思想のこともここで話に出た。
「その青ですな」
「織田家は」
「左様、日輪と青じゃ」
それが信長と織田家だというのだ。
「だからこそな」
「織田信長だけは」
「何としても」
「倒しておく」
是非にというのだ。
「是非にな」
「ですな、それでは」
「何としてもここは本願寺を残し」
「そのうえで」
「織田信長への次の手じゃ」
それを打つというのだ。
「それはもう長老がお考えになっておられる」
「既にですか」
「あの方が」
「うむ、将軍じゃ」
次の一手は義昭、彼が関わっているというのだ。
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