第四十話 同盟結成その五
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「服は脱げば終わりですが本質はそうではありませんね」
「性格はですね」
「服を縫いでも残ります。ですから」
「大事なのはそれなんですか」
「はい、性格です」
また言う大石だった。
「それになります」
「何か。人を見るのは」
「難しいですね」
「そうですね。凄く難しいんですね」
「剣士もですよ。僕達もまた人ですから」
それ故にだというのだ。
「難しいですよ。人それぞれですから」
「だからですか」
「善人だけではないです。それに」
「それに？」
「善人であってもです。その目的が違えば」
その場合はどうなるかもだ。大石は話した。
「衝突します」
「そういえば」
「心当たりがありますね」
「はい」６
その通りだとだ。上城は少し俯いて大石に答えた。
「実は剣士の人にもいまして」
「そうなのですか」
「はい、そうなんです」
中田のことを思い浮かべながらだ。上城は大石に答えた。
「実は」
「そうですね。実際にそうした人とのことを考えますと」
「善人であろうともですね。その人が」
「目的が違えば。それによって」
「純粋な世界を築こうとします」
大石は例えてきた。上城に対して。
「しかしです」
「それでもですね」
「そうです。純粋な世界ではなく寛容な世界を築こうとする善人なら」
「純粋と寛容は違うんですか？」
「時として」
そうだとだ。大石は語った。
「そうなります」
「どっちもいい意味の言葉だと思いますが」
「しかしです。純粋は完璧を求め時として他者を排除します」
「そうなるんですか」
「キリスト教でもそうです」
キリスト教の過去のその歴史を思い出してだ。彼は述べた。その顔は辛い感じのものになっていた。その顔上城に言うのである。
「カトリック、純粋のその教義を求めるあまり」
「異端審問ですか？」
「そして宗教戦争です。どれもその裏には政治もありましたが」
要因は一つではないというのだ。複数あるというのだ。
「純粋を求めてです」
「ああしたことになったんですか」
「そうです。純粋さを利用されたかも知れませんが」
政治にだ。それがだというのだ。
「しかしです。純粋を追い求めればです」
「そうした惨劇になるんですね」
「あくまで時にはですが」
「そうなんですか」
「もっと近くの時代で言えば革命です」
「ええと。共産主義革命ですか」
「カンボジアのポルポト派は御存知でしょうか」
「聞いたことがあります。極端な共産主義者ですよね」
それもかなりのだ。共産主義の持っているエッセンスを極限まで純粋培養させた、それがポルポト派だったのである。
「学校も宗教も。文化も何もかもを破壊したんですよね」
「産業もです」
「農業だけですか」
「はい
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