第四十七話 伊勢併呑その六
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「数は多く士気は高い」
「しかも鉄砲まで持っております」
「厄介なことこのうえありません」
「あの連中を敵に回すとそれこそ」
「そうじゃ。その通りじゃ」
まさにそうだとだ。信長はまた言った。
「これからもできればじゃ」
「敵に回したくはない」
「そうですな」
「本願寺とことを構えるとなると」
どうなるか。信長は既にそのことを考えていた。それはどうなるかというと。
「果てしない戦になるな」
「ただひたすら殺し合う」
「そうした戦にですな」
「そんな戦には何の利もない」
信長の口調はここでは忌まわしげなものになった。
「しないに越したことはない」
「しかしです」
ここで信長に問うたのは野々村だった。彼が問うたのだ。
「こちらから手出ししない場合はいいのですが」
「向こうじゃな」
「はい、若し本願寺が我等を敵とみなし」
そうしてだというのだ。
「攻めてきたならばどうされますか」
「その時は仕方がないわ」
即答だった。信長の中ではもう決まっていることだった。
「戦をする」
「そうされますか」
「攻められ何もせぬというのは論外じゃ」
信長にとってはだ。まさにそういうことだった。彼は戦となれば徹底的にやる。この考えは全く変わることのないものなのである。
「あくまでその場合じゃが」
「戦ですか」
「本願寺であれ誰であれじゃ」
彼等だけではないというのだ。その本願寺だけでは。
「退く訳にはいかぬ」
「天下統一の為」
「その為にですな」
「左様。まあ長島についてはよい」
そこのことはだ。これで終わらせるのだった。
「放っておけ」
「では。あのまま」
「放置ですか」
「あの場所だけは」
「伊勢も志摩も他の場所は手に入れた」
だからだというのだ。
「長島にこだわることもない」
「では。その様に」
「長島は」
「一向宗か。敵に回すつもりはない」
信長にしてもだ。それは絶対に避けるというのだ。
「御互いに上手にやっていきたいものじゃ」
「左様ですな。それが賢明です」
「織田にとっても」
「しかし。妙なことじゃ」
ここで信長はいぶかしむ顔になりこんなことも言った。
「あの宗派には人が多過ぎるのう」
「人が多いですか」
「多過ぎますか」
「長島だけでどれだけおるのじゃ」
その話に挙がっているだ。長島もどうだというのだ。
「あそこだけで二万か三万はおるな」
「はい、そして寺とその周りを固めております」
「その老若男女で」
「そうしております」
「そして伊勢の至る場所にもおり三河にもおる」
元康が治めはじめているだ。その国にも一向宗はいるのだ。元康にとっては絶対に頭に入れておかねばならないことの一つだ。
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