第百六話 二条城の普請その四
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「さすればです」
「そうか。そうしてくれるか」
「ご安心を。では二条城に赴き」
「普請じゃ。それで他にじゃが」
「他にとは」
「織田家は二十国を治め石高も七六〇万石に達した」
それでだというのだ。
「かなりの大きくなったな」
「その通りですな」
「これだけのものを治めるにはまだ人が足りぬ」
これが今信長が言うことだった。
「まだまだな」
「より必要ですか」
「うむ。多くの者がな」
「では尾張衆から活きのいい若衆を探し」
まずはそこからだった。何といっても織田家の基盤だ。
「そして他の国もですな」
「全ての国からじゃな」
「どの国からもくまなく探し」
「優れた者なら誰でも用いるか」
「その際やはり」
平手は信長にこのことを謹言することを忘れなかった。
「やはり忠義の者かどうかを見極めることが」
「肝心じゃな」
「他の家からの者が潜り込んでは大変です」
それでだというのだ。
「そのこともです」
「裏切る様な者も他の家の手の者もどちらもじゃ」
「入れば厄介ですから」
「それは見極める」
信長もそうしたところはしかと見ていた。彼が人を見るのはその資質だけではない、心根まで見ているのだ。
そして心根に問題があれば用いない、信長はそうしたところも見て人を用いている。
これまでそうだった。そしてこれからもだった。
「これまで以上に見るか」
「それがよいかと」
「間違っても津々木の様な者は用いぬ」
「とかく奇怪な者でしたな」
平手は津々木をこう表した。妙ではない、奇怪だというのだ。
「ああした者を妖人と呼ぶのでしょう」
「妖人か」
「はい、まさい妖人かと」
「出自もわからなければこれまで何をしていたかも一切わからぬ」
「今だにです」
「それでは妖人と呼ぶ他ないか」
「そうかと」
平手はまた言う。
「しかし。闇の衣を着ていましたから」
「常にあの色の衣じゃったな」
「黒でもありませぬ」
とかくこのことがよく言われた。上杉の黒ではなくまた別の闇の色であったのだ。
その闇の衣を常に着ていた、それでなのだ。
「あの色の衣でわかるかと」
「あの者はじゃな」
「既に顔も割れています」
「そしてああした者もな」
「二度と当家に入らぬ様にすべきじゃな」
「当家は関を廃し楽市楽座を進めています」
織田家の政の一つだ。これで人の行き来を多くし商いを増やしているのだ。これで織田家の領内での町はかなり栄えている。
それでだ。こう話されるのだった。
「これ自体は非常によいかと」
「お陰で当家も潤っておるな」
「はい、ですから」
政自体はいいというのだ。
だがそれと共にだと、平手は言うことを忘れていなかった。
「しかし。それでもです」
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