第百四話 鬼若子への文その八
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「降した家はどれもじゃ」
「色はそのままですか」
「そうする。武田の赤も上杉の黒もな」
「そのままですか」
「天下を一つにしても色が一つだけでなくともいいであろう」
「言われてみれば。それは」
「そういうことじゃ。天下を多くの色で飾るとしようぞ」
信長は楽しげにこう話す。
「そうするつもりじゃ」
「色は多くあっていいのですか」
「では御主は色のない世界は好きか」
「いえ、それは」
そう言われるとだ。返事は一つだった。
「寂しいものがあります」
「そうであろう。だからじゃ」
「色はいいのですか」
「うむ、これでよい」
信長はあらためて断を述べた。
「多くの色で天下を飾ろうぞ。それにじゃ」
「それにとは」
「どうも思うのじゃ」
不意に怪訝な声になった。信長の声がそう変わったのだ。
「天下を何やらな」
「？何やらとは？」
「色をなくそうとする者がいる様な気がするのじゃ」
「天下から色をですか」
「うむ、全て消そうとな」
そう考えている者がいるというのだ。
「わしの気のせいであろうか」
「それはどういった考えでなのでしょうか」
「わからん。しかしじゃ」
「いますか。そうした者が」
「そんな気がする。わしの思い過ごしであればよいが」
「いえ、兄上の勘が外れたことはありませぬし」
「おるか」
「そうかと」
「では誰じゃ」
いるとすればそれは何者なのか。信長が次に思うのはこのことだった。
「そ奴は」
「朝廷にはそうした方はおられませぬな」
「うむ。近衛殿にしてもわしに対してはな」
山科もだった。信長は朝廷には進んで金を多く出すので評判がいいのだ。朝廷を養うことで御輿にしている政の面もあるが。
「あの方々ではない」
「では寺社でしょうか」
「そこまでする者がおるか」
この世から色をなくそうという者がいるかどうかというのだ。
「それはどう思う」
「御仏を忘れ酒色や財に溺れる者はいますが」
そこまではだとだ。信行も言う。
「いないのでは」
「御主もそう思うか」
「おるとすれば左道ですが」
信行は言いながらかつて自分を惑わした津々木のことを思い出す。
「しかしです」
「左道は所詮邪道じゃ」
「多くの者が持っている訳ではないかと」
「陰陽道や仙術とはまた違うからのう」
「妖術、しかもです」
妖術といっても色々だった。左道と呼ばれる妖術とはどういったものかというと。
「極めて性質の悪い」
「そうしたものじゃな」
「そういった術になるでしょうが」
「今言ったが左道は左道じゃ」
信長はまたこの言葉を言ってみせた。
「そう多くの者が使うものではない」
「邪法であるが故にですね」
「だから常に一人か二人なのじゃ」
世で左道を使う者
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