第百四話 鬼若子への文その三
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「後は最後の一手じゃ」
「そしてその一手がですか」
「御主達と文じゃ」
この二つがそれだというのだ。
「それを打つだけじゃ」
「そしてそれを打ち」
「土佐までも手に入れますか」
「土佐を手に入れれば帰る」
それで目的は達したというのだ。
「そうするぞ」
「やはり伊予は手に入れず」
「帰りますか」
「伊予はややこしい」
だから今は手に入れないというのだ。四国の残る一国は。
「よい国だそうじゃがな」
「それでもですか」
「あの国は」
「毛利と大友が争っておる」
丁度その二家が互いに勢力を伸ばしてきているのだ。この二家は今や犬猿の仲になろうとしている程だ。
「そこに入ればな」
「いらぬ争いに巻き込まれますな」
「必ずや」
「泥沼に入るつもりはない」
伊予を巡っての毛利、大友との三つ巴は避けるというのだ。
「只でさえ武田や上杉が控えておる」
「そこで毛利、大友まで敵に回すと」
「実に厄介ですな」
「だから伊予は今は入らぬ」
手中に収めないというのだ。
「そうするぞ。よいな」
「はい、わかりました」
「では土佐を手に入れて」
「帰りそれからじゃ」
帰って終わりではなかった。むしろそこからだった。８０
「政に取り掛からねばな」
「これまで手に入れた国全てを含めた」
「その政をですな」
「都もじゃ」
そこも当然入っていた。信長の政には。
「町をさらに整えそのうえでじゃ」
「朝廷に幕府ですな」
「それに寺社も」
「僧兵がいらぬ様にせねばな」
信長は己が目指すものの一つも述べた。
「荘園も検地で消していくがのう」
「朝廷には銭を出してお助けすればいいですが」
「しかし寺社はどうされますか？」
「特に寺は」
「檀家を作ろうかのう」
信長は新しい言葉を出した。今この場で。
「そうも考えておる」
「檀家といいますと」
「それは一体」
「寺の信者じゃ。それの葬式等をやらせて銭を手に入れさせる」
そうするというのだ。
「本山を一番上にして下の寺から上にな」
「荘園に代わりにそうした銭で、ですか」
「坊主達が生きていける様にしますか」
「こうすれば曾兵達もいらぬ」
このことがとりわけ重要だった。この場合は」
「かなりよいと思うがのう」
「では寺社はそうしていき」
「力を抑えますか」
「僧兵はもういらぬ」
信長は僧兵については忌々しげに言った。
「最早な」
「僧兵は、ですか」
「いりませぬか」
「寺社が力を、武を持つとじゃ」
よくはないと言うのだ。
「だからじゃ。出来るだけな」
「いりませぬか」
「そう仰いますか」
「天下を一つにするのじゃ」
一つ、だからこそだった。
「寺社に武はいらぬわ」
「武は武士のも
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