第七百六十六話 沙羅双樹の花その二
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「そうでしたね」
「これは清盛公が無間地獄に堕ちる」
「それを表していますね」
「あれだけ栄えた人も」
「遂には死んで」
「地獄に堕ちる」
「そうなりますね」
「人はまことに無常です」
セーラはそうした存在だと話した。
「衰え滅びまことに小さい」
「そうした存在ですね」
「はい、ですが」
そうであるがというのだ。
「その人はです」
「そうしたことがわかっていなかったですね」
「わかっていますと」
そうであればというのだ。
「自分がこの世で一番偉いなぞとです」
「考えられないですね」
ラメダスが応えた。
「絶対に」
「はい、何があろうとも」
「人は小さいものである」
「そう考えまして」
そうであってというのだ。
「学び修行し」
「自分を高めていましたね」
「その人は本が好きでも」
沙羅双樹の花達を見つつ言うのだった。
「どの本からもです」
「学ばなかったのですね」
「信仰もです」
「学ばず」
「持ちませんでした」
「まさに何も備えなかったのですね」
「ですから天理教の方で三ヶ月修行の様なものをさせてもらっても」
そうしたことを経験してもというのだ。
「奥さんに逃げられてから」
「丁度いい機会でしたね」
「自分を見詰めなおしてやりなおす」
「そうするどころか」
やりなおすどころかというのだ。
「天理教の悪口を言う様になりました」
「それも組織の仕組みですね」
「どうでもいい様なことをですね」
「何もいいものを備えられる人ではなかったのです」
「何をさせてもらっても」
「当然本を読んでも」
「いいものに近寄ることはぞしない」
そうした輩だったというのだ。
「ただそこでふんぞり返り」
「一切学ばない」
「自分を見ることもしなかったのですね」
「自己満足に浸っているだけで」
ただそれだけでというのだ。
「まことにです」
「何もしなかった」
「そうですね」
「微かに、ほんの少しでも」
沙羅双樹の花を観る目が遠くなった、そのうえでの言葉だった。
「何かがあれば」
「そうはらななかったですね」
「餓鬼には」
「まことに人ではです」
神仏ではないこの存在がというのだ。
「何をしても救えない人がです」
「いますね」
「どういった教えでも」
「宗教でも哲学でも」
「そうした人がいますね」
「零ではです」
まさに何もない状態をこう表現して話した。
「それではです」
「よくなりませんね」
「絶対に」
「足しても掛けてもどうにもなりません」
「人格については」
「何か、それこそゼロコンマでもです」
それだけの割合でもというのだ。
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