第七百十七話 三つ目の蜥蜴その十
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「しかしな」
「改宗した者がいたことはですか」
「事実だ、しかしな」
「信仰は守られてきましたか」
「ローマによるエルサレム陥落以降もな」
「ローマですか」
「随分昔だがな」
この時代から見れば三千年以上前のことである。
「もっと言えばバビロン捕囚とエジプト脱出もあったが」
「聖書にある」
「幾多の苦難があってもな」
「彼等は信仰を捨てなかったのですね」
「だから今もな」
この時代もというのだ。
「彼等は信仰を守る」
「そうなのですね」
「頑なと言われてもな」
それでもというのだ。
「彼等はな」
「そうしていますか」
「それで食事でもな」
「信仰を出しますか」
「そして周りもな」
「それを受け入れていますか」
「信仰は絶対のものだな」
エウロパでもそうであることをだ、大尉は上等兵に顔を向けて話した。
「そうだな」
「はい、その人それぞれの」
上等兵もそれはと答えた。
「確固たるです」
「むしろ神を信じない方がな」
「稀であります」
この時代ではどの国でもそうなっている、信仰自体は否定されず人類社会に定着しているのだ。
「最早」
「人間は宇宙に出てな」
「かえって神を信じる様になりましたね」
「そして実に多くの神界が存在することもな」
「感じたといいますね」
「だからだ」
その為にというのだ。
「一人が複数の宗教を信仰したりな」
「それぞれの神を信じるという考えで」
「そしてだ」
それでというのだ。
「信仰自体もな」
「確かになりましたね」
「そうなった」
人減はというのだ。
「そしてな」
「それで、ですね」
「さらに言うとな」
実際に大尉は言葉を続けた。
「ユダヤ教徒もその中にあってな」
「ヘブライの頃からの信仰をですね」
「守っている、若しそれを破るとな」
「また神罰を受けると考えていますか」
「そうだ」
まさにというのだ。
「彼等はな」
「そうなのですね」
「だから食事もだ」
「豚肉等は食べず」
「親子関係にあるものもな」
「口にしないのですね」
「そして非常に質素な生活がよしとされる」
ユダヤ教徒のこのことも話した。
「兎角働きな」
「禁欲的ですか」
「贅沢はせずな」
そうしてというのだ。
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