第七百八話 連合の狼その二
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「弥生時代からな」
「農耕民族となり」
「それでだ」
そのうえでというのだ。
「それからだ」
「狼をですね」
「有り難いと思う様になった」
「偉大な神とまで」
「農耕、田畑を持っているとな」
そうなればというのだ。
「どうしてもそこを荒らす獣が問題だ」
「それはありますね」
「それでだ」
「そうした獣を食べてくれる狼がですね」
「有り難い存在になってな」
そうしてというのだ。
「日本ではそこまで思われていた」
「そうでしたか」
「それで今もな」
この時代でもというのだ。
「日本人は特にだ」
「狼についてそう思っていますか」
「日本の童話も読んできたな」
「はい」
上等兵はまた答えた。
「連合各国の童話も読み」
「日本の童話もだったな」
「童話は子供が読み」
上等兵はさらに言った。
「まさにその国のです」
「教育の根幹の一つになりな」
「モラル、思考のです」
「源泉ともなる」
「そうしたものですね」
「だからだ」
そうしたものであるからだというのだ。
「我々もな」
「連合の童話を読みますね」
「エウロパの童話では狼は主な悪役だ」
「悪魔と並んで」
「だがな」
それがというのだ。
「連合ではだ」
「狼は悪役にはあまりなっていません」
「鬼だの夜盗だのな」
「あと海賊ですね」
「そうしたものが悪役になりな」
尚海賊は主人公側になったりもしている、悪者であるがそこにヒロイズムも見られてそうなっているのだ。
「狼はな」
「あまり、ですね」
「なっていない、悪魔もな」
「連合でもキリスト教は多いですが」
「相対的に考えられている」
「神とは別の正義ですね」
「悪魔は何故悪か」
大尉はキリスト教の根本的な考えを話した。
「それは神に逆らうからだ」
「神が正義、それも絶対のですね」
「その前提がないとだ」
さもないと、というのだ。
「悪魔が悪とはな」
「ならないですね」
「その後で悪魔が悪事を為すとな」
その様にというのだ。
「物語が創作されてだ」
「悪魔は悪い存在となりましたね」
「そうなった、だがな」
「連合ではですね」
「悪魔の実態もな」
これもというのだ。
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