第二章
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「読んだけれど」
「違ったんだ」
「イタリア語のものもよく読むとね」
そうすればというのだ。
「当時の林檎とはね」
「違うんだ」
「古代よ」
アダムとイブが楽園を追放されたのはというのだ。
「そうだったわね」
「遥か昔だね」
「その時の林檎は何だったかしら」
古代のそれはというのだ。
「一体」
「クラブアップルのことかな」
同僚はすぐに答えた。
「それは」
「ええ、そちらよね」
「そうだね」
「クラブアップルは今私達が食べている林檎の原種だけれど」
ミレッラはこのことも話した。
「けれどね」
「実は小さくてね」
「すっぱいわね」
「食べるにはね」
どうにもというのだった、同僚にしても。
「向かないよ」
「それを品種改良していってよ」
「今僕達が食べている林檎があるね」
「そうね」
「うん、そうだね」
「そうよ、随分甘く香りもいいと書いてあるけれど」
失楽園の中ではというのだ。
「クラブアップルはね」
「とてもそんなのじゃないね」
「ええ、だからね」
「あの知恵の実はだね」
「林檎ではないのではないかしら」
「そうなんだ」
「アダムとイブが身体を覆ったのはイチジクの葉だったわね」
ミレッラはこのことも指摘した。
「そうだったわね」
「うん、そうだね」
「普通林檎を食べたら」
その実をというのだ。
「その木の葉を使ってね」
「身体を覆う」
「最も身近にあるから」
食べたその時にというのだ。
「身体を覆うに向き不向きがあるにしても」
「そうなるね」
「けれどね」
それがというのだ。
「イチジクだったわね」
「大事な部分を隠していたのは」
「林檎の木の葉を身体に纏うのではなく」
「イチジクだった」
「そのこともね」
例え林檎の木の葉が身体を覆うのに不向きでもというのだ。
「おかしいわね」
「そうだね」
同僚もそれはと頷いた。
「言われていみれば」
「果たして知恵の実は本当に林檎だったのか」
「考えてみる必要がある」
「植物学からもで」
そしてというのだ。
「聖書、神学からもね」
「検証する必要があるんだね」
「そう考えているのよ」
「成程ね、面白いことだよ」
同僚もそれはと頷いて応えた。
「まさに学問だよ」
「そう言ってくれるのね」
「既存の常識と思われていることでも」
それでもというのだ。
「それが正しいのかどうかを考えて」
「検証することもっていうのね」
「学問だね」
「ええ、常識は永遠であるとは限らないわ」
ミレッラもそれはと答えた。
「本当にね」
「そうだね」
「重いければ重いだけ落ちる速さは速い」
アリストテレスがかつて唱えた説である。
「それはガリレイに
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