第六百七十一話 野上君の戻る先その十二
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「だから日本の仏教の地獄がありな」
「他の宗教でもですね」
「地獄がある、キリスト教の地獄もな」
「存在していますね」
「ダンテの神曲じゃ」
ルネサンス時代を代表する文学である、ラテン語ではなくトスカナ方言で書かれていることが特徴である。
「あの様にじゃ」
「なってるんですね」
「少なくともカトリックではな」
「そうですか」
「そしてイスラムの地獄もあるしな」
この宗教はこの宗教で存在しているというのだ。
「こっちでは地獄に落ちる者は少ないが」
「イスラム教は天国に行きやすいですか」
「そうじゃ、だからな」
「イスラム教では地獄に落ちる人は少ないですか」
「そうじゃ、そしてヒンズー教でも道教でも地獄があり」
そしてというのだ。
「ギリシア、北欧、エジプト、インカとな」
「それぞれの信仰でですね」
「地獄がある、それで日本の仏教ではな」
そちらではというのだ。
「かなりじゃ」
「広いですか」
「それでどうもじゃ」
「餓鬼になる様な奴でもですか」
「地獄におる」
「そうなんですね」
「それでわしはそうした亡者は嫌いじゃ」
こう野上君に話した。
「餓鬼と同じであるからのう」
「博士は小悪党は嫌いで」
「悪を為すのならな」
「堂々とですね」
「そうあるべきであるからな」
だからだというのだ。
「わしは小悪党は嫌いであり」
「餓鬼になったから小悪党になるんですね」
「だからじゃ」
「餓鬼はお嫌いなんですね」
「そういうことじゃ、何でも大きなことをせんと思わねば」
かなり匂いがきついウォッシュチーズを食べつつ話した、その強烈な悪臭も博士にとっては食欲をそそるものになっている。
「ならぬわ」
「大きなことですか」
「あらゆることをな」
「だから博士もですか」
「大きなことをせんと考えてな」
そうしてというのだ。
「そのうえでじゃ」
「日々行動を取られてるんですね」
「そうしておる」
チーズを食べてからワインを飲んで話した。
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