第六百四十一話 餓鬼道その十一
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「それぞれの罪に応じて送られる」
「その六十四の地獄にか」
「一番罪が重いと無間地獄に堕ちる」
この地獄にというのだ。
「そうなる」
「極悪人が堕ちるか」
「平清盛が行ったというが」
日本の平安末期の武士であり平家の棟梁だった人物だ、一説には白河帝のご落胤だったと言われている。
「俺はそうは思わない」
「平家物語のあの人か」
「あの人は極悪人じゃなかった」
平家物語ではそうなっているがというのだ。
「一族と家臣に優しかった」
「そうだったのか」
「必要以上の血は求めず」
「残酷でもなかったか」
「敵であっても子供を殺すことはなかった」
「そうした人だったか」
「だから源氏は残った」
頼朝も義経も命は助けられたのだ。
「そしてそれが仇となったが」
「無闇に血は求めなかったか」
「そしてしっかりと政治をしてな」
そうしてというのだ。
「日本のことも考えていた」
「そうだったか」
「だから無間地獄どころかな」
「地獄自体にもか」
「功績もあるしな」
このことが考慮されてというのだ。
「俺はあの人は地獄にいるとは思わない」
「悪人ではなくてか」
「何でも地獄から鬼が迎えに来たそうだが」
平家物語にはそうした場面もあるのだ。
「牛の頭と馬の頭の二匹の鬼が燃え盛る車を牽いて来てな」
「無間地獄にか」
「清盛さんを連れて行ったそうだが」
その場面は平家の者の夢に出て来ている。
「それでもな」
「実はか」
「悪人でないし功績もあるからな」
「地獄にはいないか、あの人は」
「勿論餓鬼にもなっていない」
今話しているそれにもというのだ。
「そこまでな」
「卑しくもないか」
「気品があり穏やかな人だったらしい」
その実はというのだ。
「そして本当に家臣や身分の低い者にもな」
「優しかったか」
「そうだったらしい」
「そんな人は地獄に堕ちないし」
「餓鬼にもなる筈がない」
絶対にというのだ。
「あの人が地獄に堕ちるなら」
「他の人が堕ちているか」
「頼朝さんの方がだ」
清盛の敵である彼の方がというのだ。
「そうなる筈だ」
「そういえば日本人の間で人気がないな、あの人は」
フランツも頼朝についてこう言った。
「それもかなり」
「敵を皆殺しにしてな、邪魔だと思ってもな」
「殺すか」
「それが身内でもな」
その中に木曽義仲や義経もいるのだ。
「源氏は身内で殺し合う家だったが」
「頼朝さんもか」
「敵と争うよりもな」
その前にというのだ。
「まず身内で争う」
「そうした家だったか」
「それで頼朝さんは特にだ」
「身内を殺したか」
「平家や奥州藤原氏と戦う前にな」
当然彼等も根絶やしにせんとしていている、
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