第六百四十一話 餓鬼道その十
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「死ぬと本当にな」
「餓鬼になってか」
「一万五千年苦しむ」
そうなるというのだ。
「本当にな」
「そうか」
「本当にこの中の三つのうち一つがな」
「少しでもあるとか」
「欠片でもな、それならな」
「そこからか」
「救われて他の要素もだ」
その三つのというのだ。
「出来て来て育つだろう」
「そうなってよくなるか」
「人はな、だがその三つのどれも全くないと」
最初言ったものが二つから三つになっている、タムタムはそのことを自覚しつつフランツに話した。
「浅ましく図々しく貪欲な」
「そんな奴になるか」
「それがあいつでな」
「そうした面もあるってさっき話した奴が言ってたな」
「そうなると餓鬼だ」
「感謝、思いやり、謙虚がなくか」
「浅ましく図々しく貪欲になるとな」
餓鬼、それになるというのだ。
「そして餓鬼は嫌われる」
「そんな性格だと嫌われるな」
「群れるが協力し合うことはない」
「利用し合うだけか」
「確かな人は協力し合う」
「そして餓鬼は利用し合うだけか」
「友情なぞない」
それぞれの間にというのだ。
「馴れ合ってな」
「利用し合うだけか」
「それだけだ」
「そうするだけか」
「協力し合えばお互いも見て成長もするが」
そうもなるというのだ。
「相手のいい面も悪い面も見てな」
「自分はどうかと考えてか」
「そうもなるが」
「利用し合うだけならか」
「もう何もだ」
それこそというのだ。
「学び合うこともな」
「しないか」
「相手を駒としか見ていなくて何を学ぶ」
利用する対象でしかないならというのだ。
「自分の都合で捨てる、必要な時だけ使う」
「それだとか」
「学ぶこともしない、そしてな」
そうなってというのだ。
「そうしてお互いに堕ちるだけか」
「そうなる」
「そうか」
「ああ、だからな」
それでというのだ。
「そんな奴は餓鬼以外の何もなれなくてな」
「死んで本物の餓鬼になって苦しむか」
「地獄よりもだ」
「餓鬼はさらに辛いか」
「本当にそうした意見もある」
「成程な、そうかもな」
フランツも頷いた。
「言われてみるとな」
「餓鬼になることは地獄に堕ちるよりも辛いな」
「地獄はお仕置きをされるな」
「どの宗教の地獄でもそうでな」
「仏教でもだな」
「仏教の地獄は色々ある」
日本の仏教では特にであろうか。
「八大地獄とありそれぞれが八つずつ分かれている」
「そうなのか」
「それで合わせて六十四ある」
その地獄がというのだ。
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