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戦国異伝供書
第百二十七話 橙から灰色へその十一

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「大変なことになる」
「ですな、伴天連の言う通りにしますと」
「それならです」
「天下はどうなるか」
 神仏を認めぬならというのだ。
「伴天連の思うままになりはすまいか」
「そうですな」
「そうなってもおかしくないですな」
「では、ですか」
「法主様としては」
「あの者達に油断出来ぬ」 
 その目を険しくさせて言った。
「そう思うしかない」
「やはりそうですか」
「そうなりますか」
「伴天連の者達には」
「どうにも」
「いむ、表向きは穏やかでもな」
 それでもというのだ。
「腹の中はどうか」
「剣を持っている」
「そうであってもおかしくはない」
「それも世にはありますな」
「そうした者がな」
 顕如は剣呑な声で話した。
「伴天連の者達にはな」
「多い」
「そうだというのですか」
「教えはよくとも」
「その腹にあるものは」
「教えが幾らよくともそれを説く者次第であるな」
 顕如はこうも言った。
「そうであるな」
「はい、それを悪く使えばです」
「忽ち邪法になります」
「御仏の教えも然り」
「八百万の神のそれも」
「世にはそうして邪法を説く者もおる」 
 顕如もよく知っていることだ。
「そうであるな」
「はい、今もいますし」
「これまでもですな」
「まやかし坊主とも言いますが」
「この世にいます」
「そうした者も仏門におるなら」
 それならというのだ。
「伴天連、耶蘇教というな」
「あちらの教えにもですな」
「そうしたまやかしの者がおる」
「それも多い」
「そうだというのですな」
「仏門や神道と比べてかなりな、あの者達の目を見ると」
 それをというのだ。
「そう思える」
「今堺に多いですが」
「そして都にも」
「教会というものを建ててそこから布教していますが」
「その中にはですか」
「邪な者が多い、これはまさかと思うが」
 顕如は眉を顰めさせて話した。
「民を他の国に売っておるそうじゃ」
「民をですか」
「本朝の者達をですか」
「そうしておるのですか」
「そしてそこで奴婢として使っておるとのことじゃ」
 そうしているというのだ。
「これはないと思いたいが」
「恐ろしいことですな」
「もう本朝では奴婢はいませぬ」
「しかも他の国に売るとは」
「拙僧もまさかと思いますが」
「その様なことをしていますか」
「これが事実なら許せぬ」
 顕如は強い声で言った。
「そうであるな」
「はい、何としても」
「本朝の民を他の国に売るなぞです」
「そして奴婢として使うなぞ」
「言語道断です」
「左様、我等一向宗は民を救う教え」
 本願寺のその教えのことも話した。
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