第九十八話 三本の矢その五
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「この度のことにですか」
「うむ、当家はな」
「あえてですな」
「動かぬとな」
その様にとだ、元就は志道に話した。
「伝えておいた」
「陶殿をお助けせぬ」
「しかしな」
「大内殿に助太刀することもですか」
「一切せぬとな」
「そう返事をしてですな」
「陶殿には謀反を起こしてもらう」
彼にはそう動いてもらうというのだ。
「そしてじゃ」
「陶殿に謀反を起こして頂き」
「その後でじゃ」
「大内殿をですな」
「お助けする、そうしてじゃ」
そのうえでというのだ。
「我等はな」
「大内殿をお助けし旗印を得る」
「陶殿を倒すな、返事にはこう書いておいた」
その文にはというのだ。
「尼子家と対してな」
「当家は動けませぬな」
「その様にな」
「実は兵は、ですな」
「多少だが動かせる」
それだけの余裕はあるというのだ。
「今もな」
「それでもですな」
「そう返してな」
「中立と言っても」
「実は陶殿の謀反には賛成しておらぬ」
「そうして大内殿をお助け出来れば」
「後は何とでも言えるな」
元就は笑って述べた。
「左様であるな」
「確かに」
「だからな」
「陶殿に対しては」
「中立を約束する」
つまり兵は動かさないというのだ。
「周防、長門にはだ」
「兵を動かさぬ」
「しかしだ」
「安芸の国境に兵を置いておき」
「そしてだ」
そのうえでというのだ。
「大内殿が来られるとな」
「そこで、ですね」
「お助けする」
「そしてその後で」
「大内殿を旗印にし」
そしてというのだ。
「陶殿を攻めるぞ」
「そうしますな」
「うむ、是非な」
まさにというのだ。
「そして周防と長門を手に入れ」
「石見もですな」
「石見は当家も領地を持っていてな」
そうしてというのだ。
「尼子家も持っており」
「大内家もですな」
「それで大内家からな」
「石見も譲り受けろ」
「実を得る、だからな」
それでというのだ。
「ここはじゃ」
「陶殿にはそうお話し」
そしてというのだ。
「その後でな」
「大内殿をですな」
「お助けする。しかしじゃ」
元就は微妙な顔になりこうも言った。
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