第八十三話 和睦の間にその十二
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「摂津や河内、和泉だけでなくな」
「讃岐や阿波もですな」
「門徒達が多く」
「若し本願寺を敵に回せば」
「その時はじゃ」
まさにというのだ。
「三好家は一向一揆を起こされてな」
「本願寺によって」
「それを仕掛けられ」
「そして、ですな」
「下手をすれば富樫家の様に滅ぼされる」
今話に出たかつて加賀の守護だったこの家の様にというのだ、元親はこのことも頭の中に置いているのだ。
「そうでなくてもな」
「勝ったにしても」
「とてつもなく大きな傷を負いますな」
「そうなりますな」
「一揆を起こすのは百姓じゃ」
一向宗の門徒である彼等だというのだ。
「倒した門徒の数だけ百姓が減る、そしてじゃ」
「戦の中で兵も失い」
「その傷もありますな」
「ましてやあの石山本願寺を攻め落とそうとなると」
「あそこはまず攻め落とせぬであろう」
本願寺の総本山であるこの寺はというのだ。
「多くの川に囲まれしかも堅固という」
「例え三好殿でも」
「三好殿は兵が多く武具もよいといいますが」
「鉄砲も多く持たれているとか」
「しかしじゃ」
それでもというのだ。
「本願寺を攻めようとすればな」
「大軍とよい武具を以てしても」
「攻め落とすのは極めて難しい」
「そうなのですな」
「例え攻め落とせてもやはり大きな傷を負う」
そうなっているというのだ。
「それこそ立ち直れぬまでな」
「そこまでの傷を負うからこそ」
「だからですか」
「三好家は本願寺とはことを構えませぬか」
「あえて距離を置いてな」
中立を守ってというのだ。
「治めておるのじゃ」
「左様ですか」
「それが本願寺ですか」
「あの寺ですか」
「そうじゃ、だからな」
それ故にというのだ。
「わしもあの寺とはな」
「ことを構えぬ」
「そうお考えですか」
「兄上も」
「先程話に出たが讃岐と阿波に門徒達が多い」
元親はこのことを指摘した。
「わしはこの二国も領地としたいのじゃ」
「四国の国だからこそ」
「それ故にですな」
「その二国も」
「土佐を統一したなら阿波じゃ」
まずこの国だというのだ。
「そして讃岐じゃ」
「最後は伊予ですな」
「そう駒を進めていかれますな」
「土佐の後は」
「そう考えておるからな」
だからだというのだ。
「本願寺は決してな」
「敵に回さぬ」
「何があっても」
「そうお考えですか」
「敵に回して勝っても立ち直る力は残っておらぬ」
間違いなくというのだ。
「だからな」
「それで、ですか」
「当家としては」
「本願寺とはことを構えず」
「武家同士の戦をしてな」
そしてというのだ。
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