第五十六話 高僧の言葉その九
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「むしろ凌駕するな」
「尾張は六十万石、伊勢と志摩は八十万石」
「それではな」
「今川殿の駿河と遠江、三河の百万石を上回ります」
「そうなるな」
「はい、ですから」
それでというのだ。
「今川殿も進めませぬ」
「そして両家がいがみ合う間にな」
「我等は美濃に進みましょう」
「それではな」
「はい、その様に」
「是非共」
こう言ってだ、そしてだった。
晴信は善徳寺に行くことをよしとした、そうしてそのうえでこれからのことも考えていた。その中で。
幸村にだ、晴信はこう告げた。
「お主と十勇士も善徳寺にじゃ」
「お供せよとですな」
「うむ、頼めるか」
「喜んで」
幸村は晴信に満面の笑みで答えた。
「そうさせて頂きます」
「そう言ってくれるか」
「それがしお館様の為なら」
是非にと言うのだった。
「例え火の中水の中」
「供をしてくれるか」
「お館様が言われるなら地獄の果てでも」
「ははは、死んでもか」
「お供させて頂きます」
これが幸村の言葉だった。
「是非共」
「そして地獄ではか」
晴信は幸村の熱い言葉に笑ってこうも言った。
「銭を使うな」
「当家の家紋六文銭ですな」
「地獄の沙汰も銭次第じゃな」
「はい、ですがこれは」
「お主の祖父や父か」
「あの方々がになりますな、それがしは地獄に落ちても」
例えそうなってもというのだ。
「それが罪ならばです」
「潔くか」
「はい、受けて」
そしてというのだ。
「償います」
「潔いのう」
「そう言って頂けますか」
「お主らしい、お主の様に清々しい者はな」
その心がというのだ。
「他におらん」
「地獄に落ちてもそうだとは」
「そうじゃ、だから十勇士達もついてきておるな」
「それがしには過ぎた者達です」
まさにとだ、幸村は晴信に十勇士達のことも話した。
「家臣であるだけでなく」
「友であり義兄弟達であるな」
「そうです、生きるも死ぬも共にと誓い合った」
「そうした者達じゃな」
「それがしの様な者には」
「そう言うか、しかしな」
「それでもですか」
「お主がそう言うのはな」
まさにというのだ。
「それこそがじゃ」
「それがしにですか」
「あの者達がついてくるのじゃ」
「そうなのですか」
「それでじゃ」
「あの者達にもですか」
「供をしてもらう」
こう言うのだった。
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