第二十六話 検地と刀狩りその八
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「お主達真田は源平藤橘のどれでもないな」
「はい、別の出自です」
「山の民達か」
「実は」
その生まれはというのだ。
「そちらになりまして」
「だから本朝の者達ではあってもな」
「その四つの家には入りませぬ」
「そうであったな」
「山の民はまた別です」
平地にいる者達とはというのだ。
「忍も元はそうだったと思いますが」
「修験道やそうしたことにも通じるか」
「また別の者達で」
それでというのだ。
「我等もです」
「今の様になるまではじゃな」
「山にいてです」
「山で暮らしていてか」
「言葉も違っていたでしょうし」
「山の民の言葉じゃな」
「あれはまた違うものです」
この国の言葉とは別のものだというのだ。
「それを喋っていてです」
「全く別の者達であったか」
「はい、ですが」
「崇伝や天海といった者達はな」
「山の民とはまた違いますか」
「これはわしの思うことだが」
こう前置きしてだ、信長は幸村に話した。
「かつて勘十郎を惑わした津々木という者と同じでな」
「その者も確か謎に包まれておりますな」
「今も全くわからぬ」
その氏素性が全くわからないというのだ。
「まさに妖人じゃ」
「そしてその妖人とは」
「あの者達もじゃ」
崇伝、空海も然りというのだ。
「まつろわぬな」
「そうした者達ですか」
「その様な気がする」
「古書に出ている」
「そうじゃ、本朝が生まれた時におったな」
信長は神武帝の頃からの話をした。
「あの時朝廷は多くのまつろわぬ者達を降したが」
「そのまつろわぬ者達の生き残りですか」
「まさかと思うが」
それでもというのだ。
「あの者達はな」
「まつろわぬ者達の末裔で」
「そうじゃ、あの者達はな」
これが信長がまさかと思いつつも考えていることだった。
「そうした者達でないかとな」
「思われていますか」
「あくまで思っておるだけじゃがな」
「そうした異形の者達が天下にいますか」
「そうじゃ、だとすればじゃ」
「これは天下にとってどれだけ恐ろしいか」
「そうやも知れぬと思うからな」
だからだというのだ。
「わしも十勇士達にも命じたい」
「何としても探し出せと」
「そういうことじゃ、しかし」
それでもと言うのだった。
「こうは言ってもな」
「十勇士達でもですか」
「そして飛騨者達でもな」
「そう簡単にはですか」
「見つからぬわ、相手もじゃ」
その崇伝、天海達もというのだ。
「何処に隠れておるかわからぬが」
「尻尾を出さぬ故に」
「中々見付からぬ」
それでというのだ。
「だからじゃ」
「じっくりとですか」
「探させよ」
まさにというのだ。
「よいな」
「それでは」
「それで
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