第二十一話 天下布武を固めその八
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「その様なことをして何になる」
「全くですな」
「その様なことをしてもです」
「一体何になるか」
「そのことについては」
「わしは天下布武を阻むから戦ったまでのこと」
比叡山や高野山、そして一向宗とだ。
「しかしな」
「それでもですな」
「教えは禁じていませんな」
「その一向宗にしても」
「その考えは全くない」
それも一切というのだ。
「矢銭も求めたが寄進もしておるな」
「それも多く」
「そうしていますな」
「そうじゃ、人の教えなぞは禁じるものではない」
それは一切というのだ。
「だが耶蘇教は違うからのう」
「フロイト殿はそこまで言われませぬが」
「中にはそうした者もいますな」
「伴天連の者の中には」
「他の教えを認めず攻める者が」
「あちらでは耶蘇教でないと殺されるというが」
信長はその南蛮の話もした。
「そんなことをしてどうなる」
「ううむ、そこまでは」
「幾ら何でも」
「するものではないですが」
「そうじゃな、しかしじゃ」
それでもと言う信長だった。
「今の大友家は違う」
「他の教えを認めず」
「耶蘇教の者達が言うままに」
「他の教えを圧していますか」
「そうしておるからな」
だからだというのだ。
「これは後々な」
「厄介なことになりますか」
「今でも危ういことですが」
「そのことが」
「そうじゃ、どうしたものか」
まさにと言うのだった。
「大友家については」
「当家はそうしたことはしていませんが」
「それでもですな」
「そこをどうするかですな」
「一体」
「大友家に対して」
「そうじゃ、わしは絶対にじゃ」
信長としてはというのだ。
「そうしたことはせぬ」
「耶蘇教を認めてもですな」
「他の教えを脅かしたりはしませぬな」
「そうしたことは認めませんな」
「殿としては」
「だから大友家にもな」
天下布武がなり自身が天下を治める様になればというのだ。
「その時はな」
「断じてですな」
「大友家にも許さず」
「そのうえで」
「そうじゃ、そしてじゃ」
さらに言う信長だった。
「耶蘇教の者達に対してもな」
「左様ですな」
「決してその様なことはさせませんな」
「神仏の教えを認めない様なことは」
「神社仏閣を壊したりすることは」
「断じてさせぬ、その様なことをしてどうなる」
まさにと言うのだった。
「ましてや他の教えを認めず信じる者を惨たらしく殺すなぞな」
「耶蘇教はそこまでしますか」
「他の教えの者は殺しますか」
「それはまた」
「何と恐ろしい」
「そんなことをさせればどれだけの者が命を落とす」
その危惧を言うのだった。
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