巻ノ百八 切支丹禁制その三
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「何故そこまで出来る、わからぬ」
「我等には」
「どうしてもですな」
「このことは」
「わかりませぬな」
「どうしてもな」
ここはとだ、家康はまた言った。
「仏教でもじゃ」
「はい、宗派は色々で」
「多くあります」
「しかし」
「それでも」
「殺し合わぬわ」
それはないというのだ。
「そもそもな」
「全くです」
「南蛮の者達はわかりませぬ」
「同じ教えで殺し合うとは」
「何故でしょうか」
「宗派の違いで」
「それが按針にも出ておったが」
しかしというのだ。
「あの者はな」
「殺し合うまでは」
「そこまでは」
「嫌っておらぬ」
宗派の違う者達をというのだ。
「だからよい、しかし宗派が違うだけで惨たらしく殺し合うとは」
「実にですな」
「厄介ですな」
「そこまでするとは」
「理がわかりませぬな」
「教えが違う者も容赦なく殺すという」
家康はこのことも聞いて知っていた。
「異国の者達もそれで殺し何でも妖術、向こうでは魔術というそうだが」
「妖術が何か」
「どうしたのですか」
「妖術を使う者も容赦なく、疑いをかけられた時点でじゃ」
家康はさらに剣呑な顔になって述べた。
「惨い責め苦を与え生きたまま火炙りという」
「生きたまま火炙りとは」
「重罪の者にすることですが」
「それをしてですか」
「殺しますか」
「そうらしい、その責め苦も本朝では考えられんものじゃ」
まさにというのだ。
「わしも聞いて思わず顔を背けたわ」
「それはどういった責め苦ですか？」
「一体」
「それはじゃ」
南蛮のその責め苦の話をだ、家康は控える者達に細かく話した。すると誰もは吐き気を催さんばかりの顔になった。
それでだ、彼等な家康に申し訳のない顔で言った。
「す、すいません」
「その話を聞きますと」
「よい、わしも聞いてそうなった」
今の彼等の様にというのだ。
「信じられぬな」
「はい、何といいますか」
「明の責め苦よりも惨いですな」
「伝え聞くあの国の責め苦も信じられませぬが」
「南蛮はそれ以上ですな」
「そうしたことを妖術を使うと聞いただけでじゃ」
まさにそれだけでというのだ。
「そうするのが南蛮じゃ」
「耶蘇教の下に」
「そうするのですか」
「何と惨い」
「それが南蛮ですか」
「そうじゃ、その様なことをしてどうなる」
家康は南蛮の妖術への仕打ち、異端審問のことも述べた。
「国が乱れて仕方なくなるな」
「全くです」
「それでは底意地の悪い者や恨みの強い者が言えばどうなるか」
「片っ端から責め苦を浴びせられ火炙りです」
「国が乱れて仕方ありませぬ」
「どれだけ罪のない者が惨たらしく死ぬか」
「しかもあちらの坊主達はど
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