第二百四十五話 夜においてその十
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「民を勝手に奴婢にするなぞ」
「上様も同じお考えじゃ」
「では」
「魔界衆を倒し天下を収めてな」
「そのうえで」
「次は南蛮となろう」
「そうなりますか」
「そして南に出る」
海の向こうにある美麗の島や呂宋にというのだ。
「あの者達と戦い天下を手に入れるぞ」
「だからこれからも戦はある」
義弘も家久に言った。
「わかったな」
「よくわかり申した」
「我等もそれは同じじゃ」
「ですな、それでは」
「しかし。南蛮は」
ここで言ったのは義久だった。
「どうもな」
「好ましくないと」
「耶蘇教の者以外を奴婢にするとは」
こう元親にも言うのだった。
「あまり」
「神仏に違いはありませぬ」
義弘も言う。
「神も仏もです」
「共に敬うべきであってな」
「どちらかというものではないですが」
「しかしか」
「南蛮では違いますな」
「耶蘇教でなければか」
義久はまた言った。
「そうした者は」
「奴婢にしてもよいとなっておるとか。そして」
「さらにあるか」
「もっと言えば殺してもです」
「構わぬのか」
「それも獣に食わせたり生きたままじっくりと焼いたりとです」
「酷いな」
そうl聞いてだ、義久も顔を顰めて言った。無論他の者達も同じだ。
「それは」
「はい、そうした者達なので」
「やがてはか」
「我等ともです」
それこそというのだ。
「ぶつかるかと」
「そうであろうな」
「そういえば」
ここで言ったのは歳久だった。
「耶蘇教の坊主にはです」
「邪な者もおるか」
「そう聞いています」
「邪な坊主もおるのは日本も同じじゃが」
「はい、耶蘇教も同じでしかも」
「奴婢のこともか」
「集めておるとか」
「坊主がです」
「何という坊主達じゃ」
元親もその話を聞いて顔を顰めさせていた。
「その様な坊主達は流石にな」
「本朝にはいませぬな」
「はい、人買いですな」
「それを坊主がするとは」
「想像も出来ませぬ」
元親は歳久にも答えた。
「到底」
「しかしそれをです」
「南蛮ではですな」
「坊主がそうします、他にもそうした酷い行いもです」
「坊主達がしますか」
「自ら」
「そうした者達を放っておけば」
ここで言ったのは家久だった。
「天下は何処まで腐るか」
「うむ、だから南蛮はな」
「腐っておりますか」
「耶蘇教の坊主達はな」
「そうなのですな、では」
「やがて上様も断を下される」
間違いなくとだ、歳久は弟に話した。
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