第四章
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「その山間部に住んでいるティボリ族の服です」
「あっ、ティボリ族は」
「ご存知ですか」
「はい、名前は」
レギニータは女の人に答えた。
「聞いています」
「私の祖母がティボリ族の出身で」
「それでその服をですか」
「着ています。それでなのですが」
女の人からレギニータに言って来た。
「お話は長くなりますか」
「詳しくお聞きして宜しいですか？」
切実にだ、、レギニータは答えた。それも即座に。
「その服のことを」
「わかりました、では」
女の人が自分から見て右手にある喫茶店を一瞥した、そのうえでレギニータに対して微笑んでこう答えた。
「あちらのお店で」
「お願いします」
こうしてだった、二人で喫茶店に入って。
そのうえでコーヒーを飲みながら話をした、女の人はレギニータに話した。
「まずはティボリ族のことからお話しますね」
「はい」
「ミンダナオの山間部に住んでいまして」
先に話してレギニータも知っていることだがあえて言った。
「精霊信仰の民族です」
「精霊ですか」
「キリスト教ではありません」
フィリピンの主流であるだ。
「カトリックでは」
「精霊信仰で」
「機織りが神聖視されています」
「その服を織る為の」
「はい、それで機には魔除けの為に悪霊除けの鈴が付けられています」
女の人はレギニータにこのことも話した。
「真鍮の」
「じゃあ機を織る時に鈴がですね」
「ちりんちりんと鳴ります」
「成程、そうですか」
「そうして織られたのがです」
「その服ですね」
「ティナラクブラウスです」
まさに今自分が着ている服だというのだ、女の人は自分の右手を胸に当てたうえで微笑んでレギニータに話した。
「この服です」
「そうなんですね、それと」
「それと？」
「その服の生地は何ですか？」
レギニータは女の人にこのことも尋ねた。
「一体。麻に似ていますけれど」
「麻ではないと」
「少し違いますね」
服屋の娘だから生地のことがわかる、そのうえでの問いだった。
「麻の一種だと思いますけれど」
「アバカです」
「それが生地に使われているんですね」
「麻の一種でして」
「だから麻に似ていてもですね」
「麻とは少し違います」
普通に服に使われている麻とは、というのだ。
「似ていても」
「そうなんですね、それと」
「それと？」
「その服は売ってますか？」
レギニータは女の人にこのことも問うた。
「何処かで」
「いえ、この服は売りものではなく」
「貴女がですか」
「祖母が作ってくれたものです」
「着ておられるんですか」
「そうです」
こうレギニータに話した。
「ですから」
「売りものでなくて」
「私の持ちものです」
「
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