第百八十一話 諸法度その八
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「よいな」
「そうしてよいのですか」
「我等も」
「ここで拙僧が死んでも教如達もおる」
顕如は落ち着いた声で述べた。
「新欄上人のお教えさえ残ればな」
「民を救える」
「だからこそ」
「思えばこの戦国の世、間違えておったのやもな」
「間違えておったとは」
「それはどういうことでしょうか」
「戦をしたことじゃ」
それが間違えていたのではないかというのだ。
「それは間違えておったのか」
「そうでしょうか、我等は」
「間違えていたのでしょうか」
「我等は」
「そうだったのでしょうか」
「そう思えてきた」
そうではないかというのだ。
「どうもな」
「左様ですか」
「では加賀のこともですか」
「あの国を手に入れたことも」
「うむ、そう思えてきた」
どうにもというのだ。
「あの国のこともな」
「では我等は戦をすべきではなかったですか」
「一揆を起こすことも」
「戦に苦しむ民を救う為とはいえ」
「力を示し侮られぬ為にしたことも」
「そうであったやも知れぬ。しかしな」
それでもだというのだ。
「もうそれも終わりじゃな」
「国を手に入れることもですか」
「加賀のことも」
「それもですな」
「終わりですか」
「この戦で若し敗れればな」
その時はというと。
「最早一揆は起こさぬ」
「そして国を手にすることもない」
「そうしますか」
「民の心を救っていくことだけにする」
これが顕如の今の考えだった、まさに。
「これからはな」
「ですか、本願寺は」
「これからは」
「戻る、上人のお教えにな」
まさにというのだ。
「敗れればじゃがな。それに」
「それに？」
「それにとは」
「もう戦国は終わりであろう」
それもというのだ。
「戦は消えていくわ」
「そうなりますか」
「最早」
「他ならぬ織田信長がそうしておる」
「あの者がですか」
「我等と戦っている」
「天下は統一され」
そして、というのだ。
「そのうえでな」
「泰平になると」
「織田信長により」
「そうなるであろう」
こう言うのだった。
「織田信長、敵ではあるが」
「見事な者だと」
「そうお考えですか」
「会っても悪いものは感じなかった」
それも一切、というのだ。
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